​玲珑骰子安红豆入骨相思知不知是什么意思关于爱情(相思红豆玲珑骰 入骨相思知

玲珑骰子安红豆入骨相思知不知是什么意思关于爱情(相思红豆玲珑骰 入骨相思知不知)

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

出自唐–温庭筠的《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

其二

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

《杨柳枝》词牌名，源于北朝乐府横笛曲《折杨柳》。唐天宝时教坊所用324个曲牌之一。单调二十八字，平韵，格式同于七言绝句。主要抒写离愁别恨，以哀怨为基调。

温庭筠是晚唐人，出身于没落的官宦人家。其貌丑陋，有温钟馗绰号。有才学，但，屡试不第，遂放旷无拘。留恋于青楼瓦肆。其诗词多男女情爱，离愁别恨。他虽然响应刘禹锡，白居易所倡导的用新声填写《杨柳枝》词牌，但难免艳丽，浮糜之气。

《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》中，不仅用词艳丽，而且他使用了谐音双关的创作手法。

其二

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

井底点灯（很深处点灯）深烛伊（深深嘱咐你），

共郎长行（和你玩'长行'的博彩游戏，）莫围棋（不要违背了归期。）

其实，很多传统的解释，把共郎长行，解释成是一块玩一种博彩游戏。我认为，共郎长行，应该是此去一别，不知何日再会，我的心与你长行，你可不要违背归期。

许多诗人在诗词中运用谐音双关的创作手法。如：

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐–李商隐《无题》中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休，

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

——唐·刘禹锡《竹枝词二首·其一》“晴”与“情”谐音，诗人用谐音双关的手法，把天"晴"和爱"情"这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

无论是刘禹锡，还是李商隐诗中所用的谐音双关，都是含而不露。十分自然贴切，而温庭筠诗中的谐音双关就有点牵强附会，生拉硬扯了。

但是，他的诗出彩不在于他的谐音双关，而在于该诗最后两句：

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

骰子也就是麻将的色子。过去多是玉制的，其后用动物骨头。色子上的点数有的用颜色标注，有的用红宝，蓝宝或玛瑙点缀。红色的宝石镶嵌在白色的玉石或骨头上，如同一颗颗红豆。这就引用了唐–王维的一首诗：

《相思》

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

红豆也叫相思子，传说古代一女子思念故去的丈夫，哭死在一颗树下，其后，树开花结出了带血的红豆，被称作相思子。

温庭筠用骰子镶嵌红豆来表示入骨的相思十分形象生动。同时也与一二句的长行，围棋等游戏相吻合了。

“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”出自唐代温庭筠的《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》。

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

小巧玲珑的骰子上的红点，深入骨内，恰似相思的红豆，我对你的相思以入骨，你知不知道？精巧的骰子相传为三国曹植创制，初为玉制后演变为骨制。因其点着色，又称为色子。为小立方体块状，六面不同数目的圆点，其中一、四点为红色，其余黑色。这骰子上的红点，即被比喻为相思的红豆。

整首词运用谐音、双关隐语，含蓄委婉的描述出一位被抛弃女子的怨、恨与相思之情。睹物思人，不由得感慨万端。物品天生的都是旧不如新，然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧，”而是“日久长新”才好。否则，情不专一而怨恨必生！

愿！天下男女多欢聚，少别离；恩爱如初，不离不弃。相知相爱相守永久……