剪径赤松林（剪径赤松林是什么意思）

2024-01-21 10:56 来源：去可网点击：

剪径赤松林（剪径赤松林是什么意思）

《水浒传》中，九纹龙剪径赤松林发生了什么？

今天主要讲的故事是《水浒传》中九纹龙剪径赤松林的故事，下面就请大家和我一起看一下。

这个故事主要讲的是史进与鲁智深的相遇。花和尚鲁智深在帮助了刘太公解决问题之后，就离开了桃花山，离开之后来到了赤松林里一座叫瓦罐寺的破败寺庙，因为赶了几天的路，所以又累又饿的，想要走到寺庙里面去讨几口吃的。

进入寺中，他看到了几个老和尚，这几个老和尚告诉鲁智深，这座瓦罐寺被两个坏人强占了，一个坏人叫做崔道成，是一个和尚，另一个是一个道士叫做邱小乙，他们无恶不作，而且无端折磨寺庙里的僧人。鲁智深听说了这件事情之后，打算拔刀相助，于是他进入了瓦罐寺。进去之后，鲁智深看到崔道成和邱小乙正在和一个女子吃酒，贪图想乐，于是就打算找他们去算账。崔道成和邱小乙看见鲁智深强壮的体魄，决定用假话骗他，等到鲁智深识破了他们的假话之后，两人拔刀向鲁智深扑去，因为鲁智深饥肠辘辘，所以不是这两个贼人的对手，只能逃出了瓦罐寺，躲到赤松林当中。在赤松林里面，鲁智深听到有人遇见了打劫，赶忙出手相救。经过几轮打斗之后，发现那个人是九文龙史进，兄弟两个人相见，十分高兴，史进知道了鲁智深饥饿许久便给他一些吃的，鲁智深与九文龙在赤松林中相遇为后文报仇埋些伏笔。

鲁智深吃完东西之后，恢复了原本的力气，鲁智深是一个有仇必报的人，经历了刚才的事情之后，觉得吃亏不已，于是就和史进一起赶往瓦罐寺，去找那两个欺骗鲁智深的贼人算账。以上这个故事仅代表我个人的观点，如果有任何错误，敬请谅解。

请用一百字或五十字概括水浒传第六回九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦关寺，多谢了

第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺

鲁智深逃到了一所败落的瓦罐寺，却在寺院中上了假扮成道士和尚的崔道成和丘小乙的当，他俩早将寺中众僧赶到了一边，想要毁坏寺院，鲁智深因饥饿劳累不知，被二贼打败。

跑到赤松林，在林中遇到了史进，吃饱东西后两人同返寺院，合力打死了二贼，见寺中几个和尚已经上吊而死，几个女人也投井而死，就烧了瓦罐寺，两人分道扬镳。

鲁智深带着他老师书信头东京大相国寺，寺内长老安排他管菜园，哪知道，菜园周围有众多泼皮，常来偷盗蔬菜，得知鲁智深来管理菜园，便围攻要给他来个下马威，哪知道被打败，众泼皮落败而走。

扩展资料

《水浒传》全书以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。

但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上巅峰之时选择了妥协、招安，最终葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。

小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。

同时，小说还对田虎、王庆、方腊等其他地区的农民起义军作了一定的侧面描写，从广度和深度两方面深刻地挖掘出了封建时代的各种社会现象和问题，以及农民起义的深层原因。

参考资料：百度百科-水浒传

(水浒传) 第五回九纹龙翦径赤松林鲁智深火烧瓦官寺说的是什么？

九纹龙剪径①赤松林　鲁智深火烧瓦官寺

话说鲁智深走过几个山坡，见一座大松林，一条山路；随着那山路走去，不到半里，抬头一看，见一所败落的寺院，铃铎被风吹响；看那山门，上面有一块旧朱红牌额，有四个金字，都模糊了，写着“瓦官之寺”②。进门又走四五十步，过一座石桥，进了寺内，就往知客寮走去。〖到底是当过和尚的，熟悉寺院里的格局。〗只见知客寮门前，大门也没了，四围壁落全无。智深寻思：“这个大寺院，怎么败落得这般模样？”走到方丈前面一看，只见满地都是燕子粪，门上一把锁锁着，锁上尽是蜘蛛网。智深把禅杖往地下一蹾，叫一声：“过往僧人来投斋。”叫了半天儿，没一个人答应。回到香积厨③下一看，锅也没了，灶头都塌了。

智深把包裹解下，放在监斋使者④面前，提了禅杖，到处去找。找到厨房后面一间小屋，见有几个老和尚坐着，一个个面黄肌瘦。智深大喝一声：“你们这些和尚，好没道理！由洒家叫唤，没一个答应的！”那和尚摇手说：“不要高声！”智深说：“俺是过往僧人，讨顿饭吃，有什么厉害？”老和尚说：“我们都三天不曾有饭落肚了，哪里有饭给你吃？”智深说：“俺是五台山来的僧人，有粥也胡乱请洒家吃半碗。”老和尚说：“你是活佛去处来的，我们本当斋你；可是我们寺中的僧众都走散了，没有一粒斋粮。老僧等的确已经饿了三天！”

① 剪径——“径”是道路。把道路剪断，就是拦路抢劫，相当于“截路”。

② 瓦官寺——120回版作“瓦罐寺”。这里估计是金圣叹改的。寺名“瓦罐”，似乎无法解释。据《通鉴·注》：东晋哀帝，移陶冶所于秦淮水北，以南岸地施僧慧力造寺，因名“瓦官寺”。今骁骑仓是其遗址。寺故有阁，可尽江山之胜，太白所谓“白浪高于瓦官阁”者是也。可见“瓦官寺”古已有之。

③ 香积厨——佛教用语，本指食品橱，引申义指厨房。语出佛经《维摩诘所说经·香积佛品》：“香积如来以众香钵盛满香饭与‘化菩萨’。”

④ 监斋使者——佛名，塑在寺院厨房里的佛像。

智深说：“胡说！这么一个大寺院，不信就没斋粮？”老和尚说：“我这寺院倒是不小，只因为是十方常住①，被一个云游和尚引着一个道人来这里住持，把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为，把众僧人都赶出去了。我们几个老的走不动，只得仍在这里过，因此没饭吃。”智深说：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得了什么事？却不去官府告他？”老和尚说：“师父，你不知道，这里离衙门又远，就是官军，也禁他不得的。这两个和尚、道人，好生了得，都是杀人放火的人！如今在方丈后面一个去处安身。”智深问：“这两个人叫什么？”老和尚说：“那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛；道人姓邱，排行小乙，绰号飞天夜叉②。——这两个哪里像出家人，就像绿林中强贼一般，只是把这出家人影着身体！”

① 十方常住——佛教称庙宇为“常住”。“十方常住”，指四面八方的信徒都来烧香，是一个香火很旺的庙宇。又：古代的和尚外出，可以到任意寺庙“挂单”，称为“吃十方饭”。

② 飞天夜叉——“夜叉”是佛教中的天神名，有两种，在陆地上的叫“地夜叉”，能在天上飞的叫“天夜叉”，也叫“飞天夜叉”。

智深正问，猛闻到一阵香飘来。智深提了禅杖，踅(xué学)到后面一看，见一个土灶，盖着一个草盖，热气腾腾透了出来。智深揭起一看，煮着一锅小米粥。智深看了就骂：“你们这几个老和尚真没道理！还说三天没饭吃，如今现煮着一锅粥在这里。出家人怎么能说谎？”那几个老和尚见被智深找出粥来，连声叫苦，把碗、碟、钵头、勺子、水桶，都抢过去藏了。智深肚子饿，没奈何，见了粥就要吃；可又没办法，见灶边一张破旧红漆桌子，只有些灰尘在上面，智深见了，人急智生，把禅杖倚了，就灶边拾把草，把桌子上的灰尘都抹了，双手把锅端起来，把粥往桌子上一倾。那几个老和尚都来抢粥吃，被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。智深却把手来捧那粥吃。〖又一次描写鲁智深的任性。〗刚吃了几口，那老和尚说：“我们的确三天没吃饭了！刚才到外面化来这些小米，胡乱熬些粥吃，你又吃了我们的！”智深吃了五六口，听了这话，就不吃了。〖虽然没吃饱，但是看见这些老和尚饿肚子，有了恻隐之心。〗这时候听见外面有人唱歌。智深洗了手，提了禅杖，出来一看，见一个道人，头戴皂巾，身穿布衫，腰系杂色丝绦，脚穿麻鞋，挑着一副担儿，——一头是个竹篮儿，里面露出鱼尾，荷叶里托着一些肉；一头担着一瓶酒，也是荷叶盖着。——口里唱着歌：

你在东来我在西，你无男子我无妻。

我无妻来倒犹可，你无夫来好孤凄！

那几个老和尚赶出来，摇着手，悄悄儿地指给智深看，说：“这个道人，就是飞天夜叉邱小乙！”智深听了，就提着禅杖，随后跟去。那道人不知道智深在后面跟着，只顾走进方丈后墙里去。智深随即跟到里面看，见绿槐树下放着一张桌子，铺排着一些盘馔，三个盏子，三双筷子。当中坐着一个胖和尚，生得眉如漆刷，脸似墨装，一身的疙瘩横肉，胸脯下露出黑肚皮来。旁边坐着一个年幼妇人。那道人把竹篮放下，也坐着。