作家萧红生平(著名作家萧红的诗意作品和她的悲惨人生)
作家萧红生平(著名作家萧红的诗意作品和她的悲惨人生)
读书的好处太多了。古人说: 熟读唐诗三百首,不会作诗也会溜。古人又说: 读书破万卷,下笔如有神。古人还说: 书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
我国著名作家萧红,是开启幼儿"读书"的典范之一。
萧红从小和外祖父生活在一起。外祖父年轻的时候读了不少经、史、诗、词,又能书善画。萧红很小的时候,外祖父常常抱着她,坐在梨花木大交椅上,一遍又一遍地教她读 《千家诗》,并没有课本,全凭口头传诵,祖父念一句,她就念一句。
祖父说:“少小离家老大回……”
她也说:“少小离家老大回……”
萧红长大以后,受外祖父的影响,爱好文学和绘画,养成了阅读的习惯。她特别爱读鲁迅、茅盾、郭沫若的作品,校刊上发表过她署名“悄吟”的抒情诗。
萧红曾说过:有一种小说学,小说有一定的写法,一定要写得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样,我不相信这一套,有各式各样的作者,有各式各样的小说。萧红读过很多人的作品,才有了这样的感悟。
萧红受到外祖父以古诗为主的启蒙教育,又通过阅读打下了坚的文学基础。她的文学成就是多方面的,而她小说的成就是众所周知的。她的小说的特点、是属于抒情小说的。用诗或散文一般的语言描写情境和氛围,浸润在萧红的整个作品中,读者能随时感觉得到、体察得到:王阿嫂死了,她的养女小环“坐在树根下睡了。林间的月光细碎的飘落在小环的脸上”。耿大先生被炭烟死了,“外边凉亭四角的铃子还在咯棱咯棱地响着。”(《王阿嫂之死》)。
萧红小说的诗情意蕴不仅表现在情境、氛围中,还常经由诗歌的抒情形式直接传达。如《呼兰河传》第二章:满天星光,满屋月亮,人生何如,为什么如此悲凉。跳到夜静时分。又是送神回山,送神的鼓啊,个个都打得漂亮!若是一个阴雨的夜啊,鼓声更加凄凉,寡妇可以落泪,孀夫就要起来彷徨。
这里已不是通常意义上的抒情,它不但有诗的意境,连语言、韵律、节奏也都诗化了,整段文字不是在叙述故事情节,也不是在进行情景描绘,而是创作主体悲凉心理情绪的流动直接感染着读者。
读者可以在她任何一部小说当中找到许多抒情性的语言,对于人物的描写、景物描写都注入了她的思想感情。在萧红的笔下,一切的描写对象都带有浓厚的感情色彩,沉浸在一种诗的氛围之中。她的作品具有鲜明的艺术意境,偏重于表达人的情感美、道德美、弥漫着浓郁的浪漫主义氛围。
街上有提筐子卖蒲公英的了,也有卖小根蒜的了,更有些孩子们他们按着时节去折了那刚发芽的柳条,正好可以拧成哨子,就含在嘴里满街的吹……
—— 《小城三月》
月英是打鱼村最美丽的女人。她家也最贫穷,和李二婶子隔壁住着。她是如此温和,从不听她高声笑过。或是高声吵嚷。生就的一对多情的眼睛。每个人接触她的眼光,好比落到棉绒中那样愉快和温暖。
—— 《生死场》
虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领,要做什么就做什么。要怎么样就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架。黄瓜愿意开一个黄花,就开一个黄花,愿意结一个黄瓜,就结一个黄瓜……
—— 《呼兰河传》
蜻蜓是金的、蚂蚱是绿的、蜂子则是嗡嗡地飞着,满身绒毛,落到一朵花上,胖圆圆的就如一个小毛球似的不动了,在园里边明晃晃的,红的红,绿的绿,新鲜漂亮。
—— 《呼兰河传》
鲁迅对于《生死场》的评价,集中体现在他所作的序言中:这自然还不过是略图,叙事和写景,胜于人物的描写,然而北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎,却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜。精神是健全的……•
茅盾在《论萧红的<呼兰河传>》中,写道:要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义上的小说,而在于它这“不像”之外,还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”一些的东西。它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
萧红根据自己的秉性、气质、个性和才能,创造了一种介于小说、散文及诗之间的独特的“萧红体”小说,从而打破了传统的严丝合缝的结构章法,赋予小说以诗的神采和散文的风韵。而只有在大量阅读的基础上,她才能任性挥洒着文字魅力,让读者更能体会到其重要的文体意义和美学价值。
萧红被未婚夫汪恩甲,抛弃在周边发洪水的旅店里。不管汪恩甲的离开背后有多少原因,人们看的是: 萧红身怀六甲身无分文地被遗弃在旅店。
萧红怀着汪恩甲的孩子,嫁给了萧军。萧军对萧红的虐待,不管背后有多少原因,人们看到的是: 萧红是萧军的免费保姆、免费出气筒。任由萧军随意打骂,她脸上经常伤痕累累。
萧红怀着萧军的孩子嫁给了端木蕻良。不管端木蕻良在战火纷飞的时候,离开萧红背后的原因有多少。人们看到的是: 在骆宾基的最后陪伴下,萧红饮恨而逝。
读书和写作,就是萧红自己头上这片天的一束光,照亮了她悲惨的一生。
人生像大海一样茫茫然,没有固定的去向,总是会起起落落,总是有很多不确定因素。
人生短暂,如白驹过隙。奔走在各种不同的路上,辛苦劳顿。
既然如此,你又为什么要读书呢?
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