​朱元璋是什么民族(朱元璋是回民还是汉民)

朱元璋是什么民族(朱元璋是回民还是汉民)

朱元璋是汉民族的人，朱元璋是濠州钟离人，今安徽凤阳，是地道的汉族人。为什么会有说法认为朱元璋是回族人？

我国大一统的十几个王朝内，只有元朝和清朝，是在少数民族的统治之下，其余的都是汉族当家。

而汉文化也由此成为了中国大陆上，奠定文化基础的载体，汉族的形象也深入人心。可是到了现代，却有人提出，明太祖朱元璋不是汉族，其实他是回族。

这个说法可靠吗？朱元璋真的是回族吗，这样的说法究竟从何而来，又能够站得住脚吗？

（朱元璋）

一、中国的回族是怎么来的？

我国现在的回族，主要集中在西北地区，但事实上，“回族”这一民族，是在上世纪的五十年代，才正式成为了一个法定民族。

在这之前，我们口中的“回族”或者是“回回”只是一个民族群体，所以说“回族”民族的这一概念是在现代形成的。

而在古代，他们被称作回回，根据史料推测，最初的回回是唐代的一些波斯、阿拉伯商人，他们信奉穆斯林，于是在我国境内开始有了他们的活动场所。

但其实在宋代以前，“回纥人”包括在西北地区的一部分民族，也被称作回回。

（回族）

而到了蒙古国西征时，便有了更多伊斯兰教的人，以各种方式散落到了全国，所以真正的回回，是在元朝有了一个大概的整体。

而正式形成，应当是在明朝，许多从阿拉伯、波斯、突厥等地人的归附，让回回日益庞大。

那说到朱元璋，朱元璋是回族一事有这个可能吗？我们不妨看看，朱元璋出生时，中国到底有没有回族。

当时中国没有回族的概念，只有回回，第一个指的是成吉思汗征战了花拉子模国后，史书称之为回回国，其人就是回回人。

第二个，就是信奉伊斯兰教的人，也是回回人，而伊斯兰教也被称作回回教，所以这里的回回，便是指信奉回回教的人呢。第三个便是指从西边来的外来人口，大部分被蒙古征战的国家或者民族，都会入华。

（花拉子模人雕像）

因为花拉子模人来的最早，被称作回回，所以中原就把后面来的人都叫成了回回。所以从这个角度来看，出生在安徽凤阳的朱元璋，被看做是回回、回族，可能性不大。

而之所以出现这个考论，是因为有人认为，中国的文化长期停滞，正是因为近一千年的古代都被看做是少数民族。没错，在这一部分论证中，他们认为明朝也是少数民族统治。

但是这个说法有些过于无厘头了，而他们所谓的“证据”或者说“论点”，是来自我国著名的回族史学家，白寿彝所写的一本《中国伊斯兰史纲要》。

作者在这本书的脚注中，提到了一句，说祖上传说，朱元璋其实是回回，而且建文帝朱允炆消失，其实就是去了天方朝觐。

随后又说，这个说法许多人都相信，而且明武宗也信奉伊斯兰教。正是因为白先生的这番话，让许多人都试图考究，朱元璋究竟是不是回族呢？甚至有的人直接定性，朱元璋不是汉族，其实是回族。

（朱元璋）

但实际上白先生，在自己的多个作品中，都没有关于明朝皇帝是回族的传记记载，也就是说白先生自己也没有当回事。

在我国学者陈梧桐的研究当中，他曾说自己在以前，有一个学生，给他看过一本繁体小册子，上面写了各种理由，认为朱元璋是回族的。

不过这都是民间刊印的，而在我国的历史学家中，也普遍认为朱元璋是回族一事，是完全没有根据的，甚至都不曾听闻这个消息。那么主要有哪些证据，让一部分人认为，朱元璋他是回族呢？这个说法站得住脚吗？

（回族服饰 图文无关）

二、朱元璋是回族源自多个说法，均不实

其实关于朱元璋是不是回族这件事情，我国历史学家陈梧桐先生，就已经做过研究和考证了。所以今天我们也从陈梧桐先生的《朱元璋民族成份考辨》一文中，来解答所有人的疑惑，那就是朱元璋到底是不是回族？

第一个说法，在我看来就有点无稽之谈了。他们认为朱元璋是回族，其实是因为他的相貌。其实我们现代人调侃朱元璋时，也总会认为他的长相奇特，就连他的岳父郭子兴，也正是因为朱元璋奇特的长相，才重用他的。

朱元璋额头突出，下巴还比额头长上好一截，所以他们觉得这么奇葩的立体脸，便认为他是回族。先不说，长相比较奇怪的人，在各个民族应该都存在的，而且一般脸型也是根据地区划分，和民族扯上关系的反而少。

（朱元璋）

所以朱元璋就算是长得比较不同，也不能直接认为他就是回族。如果因此认为他是回族的话，岂不是在说回族的长相都很奇特？所以不能够“以貌取人”，至少我们从朱元璋的长相中，不能就这样武断认为他是回族。

第二个说法，这三个认为朱元璋的马皇后。我们都知道“马”是回族的代表大姓，比如民国时期的青海马家，那就是典型的回族。所以人们推测，马皇后应当是回族，而在历史上，许多与回族成婚的人，也都成为了回族，于是朱元璋也就此成为了回民。

但是这个说法就更牵强了，“马”姓在汉族也十分常见，甚至“马”的历史，比回族的历史还要长，许多出名的马姓，也都是汉人。这个说法，也是十分勉强的，在陈梧桐先生和我看来，都是属于硬攀关系。

第三个说法，则从朱允炆入手了，他们认为当时朱棣攻城之后，建文帝朱允炆仓皇逃离，其实就是去天方朝觐了。而天方，也就是伊斯兰教的圣地麦加，所以认为朱允炆其实是回民，往上推朱元璋也是。

（朱允炆）

但其实关于朱允炆的下落，一直是一个历史的谜团，当年朱允炆下落不明，有人说他是被火烧死的，也有人说朱允炆是逃到了他乡，没有踪迹。但不论如何。没有任何人有关于朱允炆的下落，而这个去麦加的言论，在史书上并没有记载。

虽然后来郑和下西洋，也是朱棣以为朱允炆在海外，而郑和的船只，抵达过的地方，可不只是麦加，而在东南亚各地都有他们的身影。如果非要从郑和去过的地方，来推测朱允炆去过麦加，那就有些过于荒谬了。

第四个言论，是来自明武宗朱厚照，他在1519年下令“禁猪”，在祭祀当中不能使用猪头，而改为羊头。而回族最显著的一个特点，就是不吃猪肉，所以因此人们认为朱厚照信奉伊斯兰教，所以是个回族，不吃猪肉。

（朱厚照）

但是事实上，朱厚照到底为啥禁猪，咱们不如来看看人家姓啥？这个“朱”和“猪”同音，让朱厚照认为杀猪，犯了自己的忌讳，所以才下令“宜当禁革”。正因为皇帝的这个命令，所以百姓自然也不敢吃猪了。

可真实的朱厚照，他本人并没有这个忌讳，而且也不信伊斯兰教。在明朝的宫廷御膳家中，猪肉那可是从来不缺的，而且在许多寺庙祭祀中，都需要用到猪头。而且压给朱厚照安上一个信奉伊斯兰教的帽子，还得看人家自己答不答应。

朱厚照本人信佛教，而且在各地建造寺院，也重用佛教的喇嘛，还给自己封佛。别说他了，朱元璋年轻时也是做过和尚的，要说老朱家信奉佛教，都是有事实依据的。突然冒出来一个伊斯兰教，给安在他们的头上，恐怕是不会答应的。

（朱元璋年少做和尚）

又再比如，明嘉靖皇帝，还被人戏称为“道长”，这也正是因为他信奉道教，而且希望通过修道升仙。在明朝的皇帝来看，没有人有信奉伊斯兰教的踪迹，也意味着他们是回族的可能性，被彻底打消。

从以上的种种看来，朱元璋是回族的说法根本站不住脚，更可以说是毫无史料依据的推测而已，皆非属实。

三、朱元璋修清真寺，只是“因俗而治”

在朱元璋登基之时他曾经在南京、西北等地区，修建过一些清真寺，而且还曾写下一篇《至圣百字赞》来称颂伊斯兰教，那么从这个便认为朱元璋信伊斯兰吗？

恰恰错误，这只是一种政治手段，为了安抚当地的少数民族，保证当地的生存习惯。

（至圣百字赞）

这是一种政策需要，需要维护当地的宗教信仰，也是为自己增加民间威望。而且因为朱元璋的军队中，也存在着不少的回族，所以对于回族的建设，也是为了民族团结。

而此举是为了巩固自己的统治，但并没有看出朱元璋信奉之意。前文提到过，朱元璋年轻时曾出家，而且从各种典籍的记载中，能够看出朱元璋信奉佛教、道教的表现。甚至从他的父辈就能看出崇尚佛教的，这也才有了他年少出家的故事。

在起义时加入白莲教的途中，又和道教关系不浅，甚至还曾拜访过正一道的天师。登位之后，他大力发展儒家思想，耗费了大量的钱财修建寺庙，又修复了一大批的道观。对于道教和佛教的态度就很明显了。

（朱元璋出家的寺庙）

相比之下，对于伊斯兰教的安抚，就稍显薄弱了。如果朱元璋真的是回族，信伊斯兰教，会这样大力推广佛教和道教吗？我想是不会的，所以朱元璋根本不可能是什么回族，他就是一个汉族开国皇帝。