​此心安处是吾乡的寓意（此心安处是吾乡的典故）

此心安处是吾乡的寓意（此心安处是吾乡的典故）

苏轼有一个千古名句，叫“此心安处是吾乡”，让多少客居在外的游子们，怦然心动，成为了安慰自己的名言，苏轼这是豁达之语，虽然是为歌女而写，但也是他经历过人生起伏之后，得出的共鸣。

其实苏轼这句词的意思，已经有人写过，那便是唐代大诗人白居易。白居易不止在一首诗中表达了类似的情感，白居易的一生也是浮浮沉沉，所以感悟颇深，晚年的中隐思想，更是在颠沛流离中得出的折中方案，所以“心安处即故乡”，也是白居易豁达而又无奈的感悟吧。

他在《种桃杏》一诗中写道：

无论海角与天涯，大抵心安即是家。

路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。

忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。

据说这首诗写于白居易被贬谪期间，从诗意来看，似乎符合当时的心境。古代山高路远，交通十分不方便，一旦贬谪远方的州郡，往往要行走数月才能到达，而且被贬谪的地方，也大多是自然环境恶劣的地方，所以非常考验被贬谪者的心态，但是白居易却能说，无论是海角还是天涯，只要是内心安宁，便是家乡，“大抵心安即是家”，这一洒脱之语，着实令人佩服。白居易被贬的地方，估计是忠州，忠州在唐代为巴蜀地区，相对洛阳和长安等地，是非常偏远的，而白居易却做好了三年的打算，甚至要在住所种杏栽桃，以待花开，当真是洒脱。

“大抵心安即是家”与他的另一首诗《初出城留别》中的“我生本无乡，心安是归处”，有异曲同工之妙：

朝从紫禁归，暮出青门去。

勿言城东陌，便是江南路。

扬鞭簇车马，挥手辞亲故。

我生本无乡，心安是归处。

早晨还从皇宫中归来，晚上就要从长安城出门而去，变化速度之快，令人不禁感叹伴君如伴虎。白居易深知个中利害，所以不再谈论城东曲折的小路，只盯着此行的目的地江南就行了。车马齐备，扬鞭上路，挥手告别，远离亲人和故乡，这时的白居易不禁叹息道，自己生来就没有固定的乡所，只要内心坦然，任何地方都是自己的归宿。

可以说，白居易也是豁达之极了。当然，话又说回来，没有人会想一直客居他乡，即便有此豁达之语，也只是“无奈”二字使然。苏轼的心境，怕也是如此的。

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

宋·苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

这首词前有一个小序，交代了写作的背景，说：

王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。

苏轼的好友王巩因为受到“乌台诗案”的牵连，被贬谪到岭南蛮荒之地，王巩被贬后，其歌妓柔奴（寓娘）跟随他一起前往岭南，后来王巩北归，苏轼因与之宴饮，席间问及柔奴岭南的风光如何，柔奴回答说“此心安处，便是吾乡”，苏轼因而大为感动，于是写下了这首词。

以苏轼的才学，不会不知道白居易的诗，但是话从一位歌妓的口中答出，对苏轼还是非常触动的，苏轼自己，肯定也饱尝了颠沛流离的苦楚，所以才会产生共鸣，因而写下这首词。

这首词不仅刻画了寓娘绝世的容颜和才艺，而且表现了她坚贞不渝的高尚情操，结尾更是进行了人生感悟的升华，颇有韵味。开篇两句，苏轼描绘了寓娘天生丽质、俊美非凡的容貌和气质，接着写她歌喉婉转，能让人在酷暑中感受到清凉，在冬日里感受到温暖，这是夸张之语，但却突出了寓娘高超的音乐才能，富有美感，也令人羡慕。

下片通过北归之事，刻画了寓娘的内在美，岭南本是艰苦的地方，但是现在寓娘归来，容颜却并未收到多少摧残，反而微笑的时候，还带着一种岭南梅花的秀美和香气，实在是令人佩服，所以苏轼不禁好奇，用疑问的语气问“试问岭南应不好”？得到的答案，却出乎苏轼的意料“此心安处是吾乡”，有此一句，可见寓娘的内心世界的丰腴，也是她安之若素，在岭南这艰苦环境中反而焕发出精神的内在原因吧！其高洁的品质，无疑也十分突出了。

苏轼的这首词，虽然是为朋友的歌女而写，但是写得生动传神，富有韵味，将那种内心安宁，无惧外在恶劣环境的高尚品质，十分生动形象地表现了出来，同时留下了“此心安处是吾乡”这一千古佳句，的确是极好的。

来源：诗词曲精品库