​资治通鉴：智伯兵败的思考，能力和道德，小人和君子，孰重孰轻？

资治通鉴：智伯兵败的思考，能力和道德，小人和君子，孰重孰轻？

贪官可怕还是昏官可怕？

说结论之前，咱们先聊一段故事。

《资治通鉴》记载，三家分晋前，晋国本来有四大家族，智氏家族的家主智伯掌握了晋国执政大权，有句话怎么说的，有权不用，过期作废，智伯自然也要好好利用手里的权力为自己家族捞好处了！

智伯先是找韩氏家族要一块地盘，韩氏家族的家主韩康子给了，接着，尝到甜头的智伯，又找魏氏家族要一块地盘，魏氏家族的家主也痛快地给了，还给了一块不错的地盘。

智伯很满意，接着又找赵氏家族要一块地盘，赵氏家族的新接班人赵无恤，哪里肯服软啊，老子刚上台，你就来占便宜，给你服软了，还怎么带队伍，自然是一口拒绝了智伯。

智伯一看，有人不服自己，于是，纠结韩、魏两家，一起攻打赵氏家族。

很快便把赵氏家族的核心力量压缩在晋阳这一块地盘上，眼看赵氏家族就要被灭，赵无恤偷偷联合韩魏两家，一起反攻智伯的智氏家族，结果，智伯被斩首，智氏家族被灭。

在《资治通鉴》中，司马光说，智伯之所以灭亡，主要是因为智伯的才能胜过了他的品德。

司马光还做了一个简单的分类：才能和品德都有的人是圣人，才能和品德全都没有的人是愚人，品德胜过才能的人是君子，才能胜过品德的人是小人。

这么说来，君子也算是一个骂人的称呼啊，明显说人家才能不够，品德来凑嘛！

小人也不算是一个骂人的称呼啊，就是能力特别强，品德稍微差点。

中国传统上的用人路数，都是围绕着才能、品德、君子、小人打转，连诸葛亮这样的聪明人都说 " 亲君子，远小人 "，但是，谁是君子，谁是小人？

到了某些王朝，这简直成了相互攻击的套路，最终导致干事的人没埋没，不干事的人天天耍嘴皮子。

那些不干事的人，还天天拿品德来给别人量来量去，简直是愚不可及。

现在回到我们最初的那个话题，昏官好还是贪官好，贪官至少想尽办法搞钱，不搞事怎么从中浑水摸鱼，搞事了，往往还能干成点事，但是，昏官呢，没有搞事的水平，只能搞人了，从石头上榨油！

你说昏官好还是贪官好？如果非常我们选择，我宁可选择贪官！不怕愚人，不怕能力特别强的人，哪怕是小人，就怕自以为有点水平天天折腾别人的昏人。

所以说，昏官和贪官相比之下，还是昏官更可怕。

咱们再回到《资治通鉴》这段故事，智伯是一个能人，但是，他不是输在能力，也不是输在所谓的品德，而是输在自大，输在策略，输在对他人的防范上。你觉得是这样吗？

我做了一个《资治通鉴》的解读专栏，绝对跟你看到的视角不一样，领导智慧和成事之道，以这个为视角，涉及识人用人、用人成事、管理技巧、领导权谋等等多个角度，感兴趣可以订阅一下，长期更新，逐步涨价，目更新到 12 节，每天一更，感兴趣点击下方商品卡了解一下。